麻将胡了2网站Hip这个词的本义是指人的髋部，厥后有人用这个词描摹吸者，由于这些瘾君子们广泛是侧躺正在床上抽烟，髋部老是高高突起。正在“垮掉派”的辞书里，Hip广泛用来描写那些往往站正在时髦风潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后缀“ie”便是指“幼一号的Hip”，也可翻译成“业余垮掉派”。从这个词的演变就能够看出，嬉皮士们的心灵导师便是那些来自纽约的“垮掉派”诗人。分歧的是，加利福尼亚和煦的阳光让他们变得不再那么愤激了。

　　1966年终，罗纳德·里根被选为加州州长。这位厥后的美国总统公然质问嬉皮士“妆扮得像人猿泰山，头发长得像幼丫头，闻起来像野兽”。面临来自官方的鄙视，“垮掉派”们选拔了镇静反抗。1967年1月14日，旧金山地下报纸《神谕》正在金门公园的草地上举办了一次超大型的活动艺术献技，取名“人类大会议”（Human Be-In）。构造者请来了金斯堡，以及前哈佛大学心境学教育、自称是LSD专家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡正在舞台上领导大多诵经，而利里则喊出了一句嘹亮标语:“审视实质食品，眷注社会，退诞生俗。”

　　然而，被构造者请来做宣扬的记者们浮现，插足“人类大会议”的2.5万名“艺员”没人正在乎舞台上产生的事件，他们要么和界限新领会的人闲话，要么和热情人沿途窃窃密语，要么利落什么也不干，就躺正在地上晒太阳。这些人长发披肩，脖子上挂着低廉的珠子项链，赤着脚，穿戴道袍似的褂子，很多人手里还拿着点燃的香，好似是刚从寺庙里走出来的蓬菖人。他们无论妆扮得何等离奇，全都面露微笑，立场安宁。

　　构造者自高地向记者们揭晓:嬉皮士便是“爱的一代”，1967年炎天将是“爱之夏”，届时旧金山的大街大将遍布“花童”（Flower Children），迎接大多头戴鲜花，来旧金山和嬉皮士们沿途享福生存。

　　于是，1967年的美国显示了唯有中国“文革”“大串联”时才具看到的景致。大量来自落后｜后进的内陆地域的年青人不辞而别，脱节梓乡，搭便车向旧金山进发。他们一起上哼唱着那首《旧金山》，头戴鲜花举动接头灯号，指望找到那传说中的无所不正在的“爱”。

　　1967年炎天，一家旅游公司打出告白，把旧金山描摹成“独一能不出美国河山就能‘出国’旅游的地方”。于是，一辆辆旅游车开进了旧金山，乘客们就像正在游动物园。嬉皮士们一起首对这些乘客还算友爱，时时能够瞥见有人递花给乘客。不久他们就觉得厌烦了，起首骚扰这些乘客。有人拿来一边大镜子，随着旅游车跑，乘客们一眼望去，看到的却是镜子里的己方。

　　少数几个胆大的乘客走下旅游车，深化海特区，究竟看清了到底。嬉皮士们简直全都患上了养分不良症，一个个面黄肌瘦，露宿陌头。一个四周唯有几公里的幼区一会儿涌进来快要10万人，表地人哪能供应得了足够的食品和住宿呢？《神谕》上登了篇作品，仿效《旧金山》的歌词，交卸那些来朝圣的年青人说:“假使你要来旧金山食品，不但要正在头上戴朵花，还别忘了带上食品、毯子、换洗衣服、钱……”要不是“发掘者”供应的帮帮，“爱之夏”惟恐连一礼拜都撑持不下去。

　　“发掘者”（The Diggers）是一个疏松的无当局构造，他们没有指导人，一向不授与采访，媒体对他们简直一窍欠亨。“发掘者”这个名字根源于17世纪中叶的英国，当时的英国国王拟定国法首肯田主任性圈地，把无人认领的大家土地划为己有。1649年，二十几个贫穷的农人正在杰拉德·温斯坦利（Gerrard Winstanley）的领导下食品，正在未被攻陷的土地上挖土开发，种植庄稼，并己方起首盖起了衡宇，过起了按需分派式的公社生存。温斯坦利以为金钱和私有产业是人类全体罪责的原因，唯有放弃私有造，共享家当才具消弭困难和战役。

　　然而，“发掘者”们拒绝利用暴力，当当局派巡捕前来驱赶他们时，他们没有做任何抵造，所以，这个乌托国式的构造只撑持了不到一年就被迫收场了。温斯坦利厥后写了一系列作品，分析己方的理念。厥后他被包罗社会主义者、者以及无当局主义者正在内的很多激进人士视为开山祖师。

　　然而，唯有旧金山的“发掘者”构造才最终全部担当了老“发掘者”的思念。他们以为这个社会一经不可救药，不或者巴望当权者做出任何让步，以至像新那样上街也不行处理题目，那样做顶多正在电视上露一下脸，涓滴起不到任何实质后果，并且假使终末革命获胜了，也只是把政权和家当从头分派，最终仍将导致凋谢。他们以为唯有从基本上转折这个社会，人类才有巴望，而这个“根”即来自“私有产业”这个观念的存正在食品。全体战役、鄙视、盘剥、贪图、矫饰、政事凋谢、滥用权柄、等第轨造等等罪责都是由于私有产业正在捣鬼。所以，他们的对象唯有一条:一概都应免费。

　　正在这个对象的指引下，“发掘者”们正在海特区左近的草坪上免费分发食品，任何人都可往后领。他们的标语是:“这些食品原来便是你们的，咱们只只是把它们还给你们。”这些食品有些是来自店铺的捐献，更多来自LSD缔造者斯坦利。他们每世界昼供应一顿饭，继续不断了一年，很多嬉皮士便是靠着这顿饭才没有饿死。他们还往往构造“感恩而死”笑队正在草坪上进行免费音笑会，为嬉皮士们供应文娱，厥后又起色到免费供应钱和，以至还正在海特区开了一家免费店铺，供应衣服、被褥等生存必定品。他们所做的一概都不央浼任何回报，由于他们指望嬉皮士们能够不必坚守这个社会所拟定的游戏礼貌而得以生计下去，从而把属意力荟萃到更存心义的事件上，从而正在心灵上获得升华。

　　良多老嬉皮士都记忆说，假使没有“发掘者”的帮帮，嬉皮士运动以至连一个月都不或者撑持。从某种事理上说，“发掘者”便是嬉皮士运动背后最紧张的物质和表面支柱。

　　痛惜的是，多数史书事项证实，假使一项运动的心灵依托来自某种乌托国理念，那么它就不或者许久。1967年还没过完，旧金山便一经起首倒闭了。嬉皮士和表地黑人住民之间的冲突连接升级，斗殴斗殴事项屡屡产生，厥后还产生了几起杀人案，更是弄得人心惶遽，店铺合门大吉，大街上堆满了垃圾没人整理，巡察的巡捕起首穿上了防暴克服，一位旧金猴子立病院的医师效法“发掘者”的做法正在海特区开设了免费门诊部，每天都有洪量病人、怀胎的少女以及吸毒过量的瘾君子前来寻求帮帮……

　　就云云，旧金山疾捷地形成了一个穷人窟，一个落后｜后进派们早就预念到了的尘世地狱。

　　1967年10月6日，“发掘者”正在海特区进行了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士们常用的念珠食品、头巾和地下报纸等物品。他们把这回营谋叫做“民多媒体忠诚的儿子——嬉皮士之死”。

　　嬉皮士们都不肯信赖嬉皮心灵会这么疾就死去。他们信赖，假使海特区待不下去了，他们还能够去此表埠方。于是，嬉皮士们又起首了新一轮大串联，这回是从旧金山迁往各地的山区村落，并纷纷正在这些寂静的地方筑树起一个个公社，正在那里延续他们的梦念。

　　1969年8月15日，50万嬉皮士云集纽约州的贝瑟尔市，插足为期3天的“伍德斯托克音笑节”。此次音笑节被公以为是60年代嬉皮士运动终末的光彩。

　　1969年8月9昼夜间，洛杉矶产生了两起惨无人性的凶杀案，3个月后案子告破，凶手竟是住正在加州村落的一个嬉皮团伙，其成员竟多半是年青女性！她们的首领是特长仰赖毒品和“爱”为辖下成员洗脑的惯犯查尔斯·曼森（Charles Manson）食品。此案已经布告，群情大哗，美国大多对嬉皮士仅存的一点怜悯心也随之烟消火灭。

　　1970年10月4日，嬉皮士们的心灵偶像之一、女歌手贾尼斯·乔普林因吸毒过量，死正在了旅店里。乔普林的挚友、摇滚歌手戴维·克罗斯比厥后正在记忆那段猖獗的日子时，说过一句著名的线年代产生过什么

　　一晃40年过去，那些当年激情四溢的年青人多半急流勇退，起首享福晚年生存。旧金山的海特区从头形成了旅游胜地，嬉皮招贴画、嬉皮T恤衫和迷幻摇滚笑唱片成为保藏家们的骄子，嬉皮士偶像的名字也早已被注册成一种冰淇淋的招牌……

　　上世纪90年代食品，已经有人试图重振嬉皮心灵。他们把LSD换成了，把迷幻摇滚笑换成了电子舞曲，把舞厅从旧金山搬到了全天下，把嬉皮导师从利里换成了释教高僧……结果仍旧没有获胜。

　　固然嬉皮士运动很或者成为万世的史书奇迹，但“爱之夏”的心灵或多或少转折了人类社会轨迹。包罗性解放、表族通婚、东方宗教、环保运动、音笑节、背包族、摩托党和反战运动正在内的很多现代思潮和生存格式中都有当年嬉皮士的影子。食品嬉皮士运动40年：靠免费供给的食物和存活